Mi-am intitulat aceasta cea de-a treia lucrare principala a mea Renastere si asta pentru ca renasterea este calea oricarei deveniri innoitoare pe Pamant. Tot ce a devenit deja, este vechi si trebuie sa piara.
Asa dupa cum ceea ce fiinteaza etern se manifesta numai in felul in care se incarneaza mereu intr-o eterna curgere, tot asa, ceea ce este etern adevarat nu poate ramane recognoscibil in identitatea sa in cursul timpului decat nascandu-se mereu din nou intr-o forma noua, adecvata epocii. Intreaga problema a vietii i se pune fiecarui om din nou, iar acestuia, la randu-i, in fiecare noua clipa, sub o forma noua. Asadar, fiecare problema, din perspectiva fiecarei situatii noi, reclama o intelegere noua corespunzatoare.
Renasterea nu trebuie sa insemne neaparat un progres asa cum il intelegem noi astazi. In ce masura nu acesta este cazul, am aratat in capitolul Problema progresului pusa intr-un mod just din lucrarea mea Lumea care se naste. E nevoie ca toate problemele vechi sa fie intelese, in general, intr-un mod nou, iar noua intelegere poate sa fie, din punctul de vedere al legii corelarii dintre Sens si forma de expresie, una absolut mai buna. Si este neaparat nevoie de o intelegere absolut mai buna pentru ca problema propriu-zisa a acestei epoci sa-si poata gasi rezolvarea. Iar aceasta rezolvare, asa cum am aratat de atatea si atatea ori, nu este o rezolvare intelectuala, ci una de viata, vitala. Iar aceasta, pe de alta parte, nu poate rezolva decat din directia Spiritului. 

Cartea de fata urmareste un triplu scop, si anume, incarnarea sub o forma noua a problemelor eteme, in genere; intelegerea lor duhovniceasca mai buna si transpunerea in viata a cunoasterii teoretice. Pe deasupra, pe toate acestea trei impreuna. Ea urmareste acest scop nurnai si numai din punctul meu personal de plecare: acela al Spiritului care vrea sa fecundeze. In Figuri simbolice se motiveaza amanuntit convingerea mea conform careia nimeni nu poate face mai mult decat sa stimuleze, caci nu exista etica mai inalta decat aceea a fecunditatii si, in rest, s-a aratat ca orice progres ia nastere numai datorita influentei exercitate de ceea ce eu am numit Logos spermatikos, de factorul creator in aspectul sau pur masculin. In mod corespunzator, cartea de fata este conceputa in asa fel incat ea ofera in mai mica masura cunostinte gata facute si face mai degraba sa se nasca in cititor cunostinte noi. Cu aceasta, se dovedeste inca o data cat de adecvat este titlul Renastere: ceea ce eu insumi am cunoscut si cred ca stiu trebuie sa se nasca in fiecare cititor atent intr-un mod nou, subiectiv, drept cucerire a sa personala. - Hermann Keyserling

Traducere din limba germana de Corneliu Sterian, Diana Salajanu.